ドイツ語を楽しむ会

2015年1月10日（土）の朝日新聞　和歌山版にシュミットさんの
記事がでています。
見出し：ドイツ人僧侶　シュミット・珠実・マティアス（54）。
和歌山版の一番大きい記事です。写真も２枚あり。
シュミットさんは　2002年4月から2003年6月まで　ドイツ語を
楽しむ会で教えてくださいました。高野山からバス・ケーブル
カー・電車を乗り継いで　往復時間をいれると　9時間以上
かかるアルバイトでした。わずか一年三ヶ月　教えていただいた
のですが、2～3年　来ていただいたような気がします。
★シュミットさんの「高野ヨガ」のブログは下記へ：
http://www.koyayoga.com/
ブログは　ヨガやドイツ語・英語のレッスンについて。
◎以下は記事の抜粋：
2000年に宇都宮大学に留学したクロアチア人の妻を追い、
日本でクリスマスを過ごすために　来日した。2001年4月に
得度し、2001年9月から高野山で暮らし始めた。
無量光院で　週6日の朝の「勤行」を終えると、外国からの
宿泊客の対応や予約確認などの仕事にあたる。ドイツで
習い始めた空手も続けていて、大阪の道場は週2日通う。
もうすぐ三段になる。妻は2年半前に母国のクロアチアへ戻った。
今はクロアチアでヨガと密教を教えている。シュミットさんは
「もうちょっと　勉強、修行。帰るのはまだ　まだ」

写真 by SACHI


  

福井県の御誕生寺の住職、板橋興宗禅師は
「誰でも入れる集合墓」をつくられた。
武生の駅からタクシーで行ける。地元では猫寺と
呼んでいるお寺に十数匹の猫がいる。
ランディさんは実家の菩提寺から　永代供養は
しないと告げられ、板橋禅師に相談に行った。
田口ランディ、”墓石の重み”、月刊「春秋」
2013年11月号　p.1～6.から抜粋。
  

”アンイマジナブルということ１２（最終回）”
　大橋政人（おおはしまさひと、詩人）

月刊「未来」2011年8月号　p.16～17
から抜粋。原文は買って　読んでください。

★　昭和の初めのころまで、わが国には妙好人
と呼ばれる人たちがごろごろいたらしい。妙好人とは
浄土系仏教の篤信家のことで、平たく言えば越後の
良寛さんを僧侶でなく、一般庶民にしたような人たち。
その生き方は良寛さんのように自由で純粋だった。

その言行録がいくつも残っている。ほとんどの妙好人は
無学で文盲に近かったから、死後、その地方の人々が
まとめたものだろう。

妙好人の研究家・楠恭氏は、「妙好人は決して単なる
有難屋ではないんであって、実に凄い、これこそ人間の
本当の生き方だということを知らせてくれる人ですよ」
（「妙好人の世界」）と言っている。

妙好人は　人一倍、求道の思いが強く、それに比例する
ように人一倍、内なる悩みは深かった。あちこちの寺へ
出かけて三十年、四十年と真剣に聴聞（僧侶の説法を聞くこと）
を続けた。その結果に得た信心の世界だから、その
生き方や言動は生半可の僧侶よりも何倍も新鮮に
印象深く周囲の人たちに影響を与えたのだろうと
想像される。
　
楠恭著『妙好人を語る』を読んでも　妙好人の
信仰が尋常一様でないことの片鱗が見えてくる。

浅原才市も、いまでは生地（島根県石見）に記念館も
建ち、北原白秋選の「かぜをひくとせきがでる／
さいちがご法義のかぜをひいた／念仏のせきがでるでる
」という詩を刻んだ記念碑もあるという。
禅者の鈴木大拙は「或る意味で云えば、キリストも亦、
妙好人の一人である」（岩波書店『鈴木大拙全集』十巻）
と大胆なことを言っている。